谢汉升艺术家简介：

谢汉升，字实在，号乐昌，广州市花都区人，1954年生。中央国家机关书法家协会会员、中国人民书画艺术研究院副院长、国智办文化艺术研究院副院长、中国东方文化研究会高级艺术顾问、中国高级书法师、中国人美出版社荣誉社长、中国楹联学会会员、中国楹联学会书法艺术研究会会员、广东省书法家协会会员、广东中华诗词学会会员、广东省楹联学会会员、广州市印章协会理事、广州市炭步书法家协会会长。

经原文化部艺术发展中心和中国书画职称润格评定中心严格评审，被授予“当代著名书法家”、人民艺术家等称号。近年在广东省群艺馆举办的“和谐广东”大型书法比赛中，分别获得过优秀奖、一等奖、铜奖、金奖；2019年在由天津东方书画艺术研究院举行的“盛世中国”·庆祝中华人民共和国成立70周年世界华人大型书画评审联展中荣获金奖，并被授予“中国当代书画名家”荣誉称号；在香港中国书法家协会举办的第十五届“中国艺术家作品邀请展＂评比大赛中荣获第一名。

最近，荣获中国书法家协会等五个艺术机构单位授奖为＂人民艺术家＂光称号称号；荣获中国文学艺术界联合会授予“艺术传承人物＂的光荣称号。

近年来并出版由水墨丹青文化研究院出版的《谢汉升书法集》、由中国科学文献出版社出版的书画经典、中华瑰宝《品牌艺术》欧阳中石、谢汉升、苏士澍三人书法作品合集，庆祝建党一百周年《中国影响力人物》谢汉升、孙晓云二人√书法作品合集，由CCT∨中央电视台编中国文化出版社出版的《中华艺术大师代表人物》一书全国发行二十万册，由启功题字的中国历代一百名书画名家（有国家书号）已入编出版发行。现在又由中国国际出版社出做的《中华匠心》庆祝中华人民共和国成立七十五周年谢汉升、孙晓云二人书法合集已向全国公开发行。最近又获2024中国文学艺术界文化品牌人物的光荣称号。现在又被权威的网易、一点资讯、中国文艺报评为中国艺坛十大魁首光荣称号。

笔墨丹青写春秋诗书双绝铸华章

谢汉升先生，一位在书法艺术与诗词创作领域皆登峰造极的大家。他以笔墨为剑，以诗心为魂，在中华文化的长河中谱写着属于自己的华彩乐章。

观谢先生书法，如见高山流水，气势磅礴。其笔力雄浑，结体严谨，章法布局浑然天成。楷书端庄典雅，行书流畅自然，草书奔放洒脱，篆隶古朴厚重。每一幅作品都凝聚着他对传统文化的深刻理解与独特诠释。在"和谐广东"书法比赛中屡获殊荣，在"盛世中国"书画联展中摘得桂冠，这些成就正是对其艺术造诣的最好证明。

谢先生不仅书法造诣深厚，诗词创作亦堪称一绝。其诗作意境深远，格调高雅，既有对传统文化的传承，又有对时代精神的把握。作为广东中华诗词学会会员，他的诗词作品常常与书法相得益彰，形成独特的艺术风格。

在艺术传承与创新方面，谢先生更是贡献卓著。他担任多个艺术研究院要职，培养了大批书法人才。其出版的《谢汉升书法集》等著作，不仅展现了个人的艺术成就，更为后世留下了宝贵的艺术财富。与欧阳中石、孙晓云等大家合作的书法合集，更是当代书法艺术的巅峰之作。

谢汉升先生以其卓越的艺术成就，先后荣获"人民艺术家"、"艺术传承人物"等荣誉称号，被权威媒体评为"中国艺坛十大魁首"。这些荣誉不仅是对他个人的肯定，更是对中华传统文化当代传承的褒奖。

在新时代文化自信的背景下，谢汉升先生以其深厚的艺术造诣和高尚的艺术品格，为中华文化的传承与发展作出了卓越贡献。他的艺术人生，正如其书法作品一般，大气磅礴，韵味悠长，必将在中国艺术史上留下浓墨重彩的一笔。

繁荣古韵莲塘村

谢汉升

宋绍千年展画廊，

莲花吐蕊艳芬芳。

藕丝叠韵呈诗意，

史册流传碧水塘。

一揽繁荣昌鼎盛，

高楼大厦耀明光。

古榕地铁成风景，

富裕人家过小康。

七十花甲赋感怀

谢汉升

满载苍桑笑顽皮，

今天七十步如飞。

古时已是年花甲，

喜庆开吟韵律词。

苦尽甘来清福享，

欣逢运转贵人持。

挥亳泼墨千秋颂，

把酒当歌乐赋诗。

七   律

文岡村

谢汉升

一缕霞光现眼前，

文岡设社近千年。

朝村西海金生地，

绕道东山水润田。

宝地河川钟毓秀，

槟榔香芋誉宫筵。

如今后裔同耕读，

椽笔又描新锦篇。

十六字令

游南粤雄关感怀

三   首

谢汉升

山，绿野层林险路弯。阳光照，南粤一雄关；

山，险要奇峰举步艰。回天望，好似站云端；

山，古道梅关胜景妍。三章就，陈帅凯歌还。

七   律

松山镇沙田柚赞

谢汉升

松山蜜柚遍沙田，

一片青葱远接天。

摘果黄沉形大小，

化痰清爽味甘泉。

乾隆开口频称赞，

宾客撕皮抢试鲜。

待到九州同望月，

平安子祐庆团圆。

韶关梅关古道

谢汉升

韶关粤赣莫非闲，

独秀奇峰古道弯。

溪水长流多写意，

临风两省一青山。

二中校友乐游下川岛

谢汉升

学友同行游下川，

碧波浩瀚接云天。

春风吹旺渔家乐，

粤海涛歌唱万年。

七四届高二（4）班

聚会感怀

谢汉升

一聚睽违四十年，

千杯何以载千言。

燈红酒绿今宵是，

已醉归家夜不眠。

七   律

花县二中有怀

谢汉升

别梦依稀似逝川，

忆回四十八年前。

巴江卷起红潮浪，

稚子纷扬造反鞭。

教学惟余忠字舞，

宣传只诵老三篇。

堪年你我风华茂，

抱负初心已化烟。

沁园春、重游母校

谢汉升

时近中秋，水口村西，炭步步头。看稻田翻浪金波起伏，荷塘凝翠，清景幽悠。黉宇深深，书声朗朗，桃李芊芊把学求。凝眸处，数校园气派，杰阁琼楼。

今番有幸重游，喜相会，同窗话不休。叹时光虽逝，童心未泯，功名纵杳，理想还留。回想当年，莘莘学子，相伴相知意气投。应无撼，重恩师，厚望各展鸿猷。

七   绝

颂巾帼英才

谢汉升

巾帼英才重任肩，

敢擎中国半边天。

为民护政留青史，

绣出新图盛世年

七   律

六十八生日感悟

谢汉升

生辰庆贺值金秋，

六十八年风雨稠。

少壮奔波劳碌苦，

老来潇洒乐悠悠。

笔耕颜柳显功力，

诗咏江山见韵优。

往事如烟成旧梦，

前人种树后人收。

沁园春

国庆中秋品芋头

国庆中秋，赏月团圆，共品芋头。赞家乡特产，每临超市，民间常菜，屡上茶楼。接待来宾，登堂上品，风味当今数一流。曾记否，入宫廷御，再誉神州。

余和乡里谈天，正共识，耕耘我有俦。看农夫身健，经营得法，芋田叶茂。喜获丰收，品质优良，皆因特色，放入塘中只只浮。商机到，又财源广进，乐也悠悠。

七   绝

攻 关

谢汉升

坚持不懈勇攻关，

学问深渊绕港湾。

知识殿堂无捷径，

勤耕苦读可前攀。

七   绝

赞著名影星黎耀祥

谢汉升

黎庶欢歌乐万家，

耀宗荣祖满中华。

祥麟瑞凤神州舞，

演唱成名世代夸。

七 绝

韶关梅关大道

谢汉升

韶关粤赣莫非闲，

独秀奇峰古道弯。

溪水长流多写意，

临风两省一青山。

我的童年

谢汉升

生不逢时苦了娃，

少年逃学为持家。

夏来园里偷酸果，

冬至田边烩地瓜。

爬上枝头掏鸟蛋，

深潜水底捉鱼虾。

飘萍若我逐波逐，

夜数星星晨看霞。

七   律

清朙祭故人

谢漢陞

清朙時節雨紛紛，

踏上青山祭祖墳。

悼念亡靈悲泪湧，

追懷養育苦勞奔。

幼時未懂椿萱愛，

老大方朙父母恩。

跪拜墳前思己過，

清茶薄酒敬忠魂。

七 绝

重阳访老之感怀

谢汉升

捐资赠物过重阳，

敬老尊贤典范彰。

炭步文岡村可爱，

人情厚重地天长。

七   律

游花都湖夜景感怀

谢汉升

亭台宇阁映湖中，

焰火星光耀夜空。

碧水金桥波潋滟，

银花玉树画朦胧。

听琴墨客情己醉，

赏景游人意正浓。

美色园林行不足，

瑶他更喜沐春风。

七 绝

看图题诗

可怜天下慈母心

谢汉升

背负幼儿依水湾，

手持家书读牛栏。

鸿书细看暗偷乐，

获悉夫携钱米还。

古   风

幸福不忘母亲恩

谢汉升

含辛受苦守持家，

德重如山母爱嘉。

为女培儿供上学，

光宗耀祖育新芽。

子孙铭记前人愿，

兄弟传承后代娃。

报效遗言施远景，

雄心壮志揽芳华。

醉佳私房菜即赋

谢汉升

谢家乐聚话千箩，

颖雅超新有学科。

高艺烹厨凭巧制，

醉时尽饮食谐和。

佳餚美酒随心选，

私作新鲜好处多。

房客骚人同赞誉，

菜香饭热撰诗哦。

七   律

端午巴江两镇赛龙舟

谢汉升

风鸣浪击赛龙舟，

飞棹万人争上游。

盘景千姿身伴过，

芋田两岸眼前收。

旗摇炭步催飞艇，

鼓点赤坭冲急流。

归去村翁榕树下，

当年夺锦说从头。

广塘书院第六届

书画展既国庆感怀

谢汉升

广塘艺苑聚群儒，

墨客骚人翰墨书。

博览无边成画展，

迎来国庆妙玑珠。

新时代近体诗“鼓”与“呼”初探

“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣；以其时考之，则可矣。夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？”孟子这段话出自《孟子·公孙丑下》。用白话文说便是：“当时是当时，现在是现在。历史上每过五百年，必定有圣君兴起，其中还必定有声望很高的辅佐者。从周武王到现在已有七百多年，已经超过五百年了；按时间推算，也该是贤明的人有作为的时候了。但现在老天仿佛还没这个意思，而如果有一天它想让天下太平，看看当今这个社会，除了我以外，还会有谁？我为什么不痛快呢？”

这段话有两层意思：一是揭示一个规律，每隔一段时间，必有圣贤者出。五百年只是一个模糊概念，农耕时代，社会发展非常缓慢，需要五百年；当今时代，信息爆炸，日新月异，由乱到治，一百年甚至几十年有圣贤者作，不以为奇；二是包含着充分的文化自信，“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？”如果有一天想让天下太平，看看当今这个社会，除了我以外，还会有谁？我为什么不痛快呢？何等自信，比起李白“天生我材必有用，千金散尽还复来”强多少倍。

习近平总书记指出，经过长期努力，中国特色社会主义进入了新时代，这是我国发展新的历史方位。“新时代”的特点要义，众者备述矣，不赘。

近体诗，又称今体诗、格律诗，一种讲究平仄、对仗和押韵的诗歌体裁。为有别于古体诗而有近体之名。从诗经和楚辞开始，经过一千多年的演绎，到初唐时期已基本趋于完善，中晚唐达到了巅峰。

然而，时代在发展，正如总书记在《关于建设社会主义文化强国》中所言：“一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现。中华民族创造了源远流长的中华文化，也一定能够创造出中华文化新的辉煌。”这无疑为古典文化在新时代赋予了新的使命。

一、歌颂新时代的近体诗现状

网络、刊物上歌颂新时代的近体诗如雨后春笋，数量日以万计，但大多千篇一律，读一篇而知其余矣。例如：

十九大胜利召开感赋

一

丹桂金飘一片天，北京盛会聚群贤。

小康决胜新时代，大国扬帆特色船。

不忘初心人守洁，勇担使命梦奔圆。

领航世界高峰论，带路西洋织锦篇。

二

大国盛装妍会期，帜扬特色灿今时。

小康拓展城乡梦，古道放飞带路诗。

千里衔香南域雁，九秋着韵北疆枝。

中华迈入新时代，一剂良方世界医。

三

特色恢弘大国声，强音奏起五洲鸣。

勇担使命传青史，不忘初心举赤旌。

海晏河清千载治，途宽梦阔百年成。

经天纬地中华业，时代扬帆阔步行。

这类诗能写成这样也属不容易。这几首诗平仄粘对都没有问题，起承转合尚可，“鼓”与“呼”之声不可谓不大，但是，读一首跟读三首毫无区别，读完也没留下印象。不能说它有大毛病，然而，口号化、熟语化大抵是这类诗的共同点。

风雅颂赋比兴合称诗经“六义”。风是民间民风歌谣，风土人情。雅是朝廷的音乐，即所谓正声雅乐，古代是宫廷宴享或朝会时的乐歌，除有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。颂多是歌颂祖先功业的诗歌。从思想性和艺术价值上看，大多数人认为，颂不如雅，雅不如风。歌颂新时代的诗，应介于雅与颂之间，如果是应某某部门要求而写，又可以归入应制诗一类，其写作确实是有些难度的。

二、选好切入点，避开口号化、熟语化

由上述歌颂新时代的近体诗现状而想到，写好这类诗，首先要选好切入点，事件可以选小事，选小事容易写得有血有肉，以小见大符合美学观点。尽量做到两个避免，一是避免口号化，二是避免熟语化。例如：

收看两会两首

风云际会展风流，回首中天月一钩。

小曲闲啍真叫爽，整它几两二锅头。

春进山庄脚步轻，屏前字字暖三更。

聆听报告心潮滚，村外传来锣鼓声。

新时代乡村游有记

河堤远望夕霞西，四野风光引话题。

十九大文今再读，心头已解往时迷。

纪念农村攺革开放四十周年

土墙草屋忆从前，藤帽牛鞭世代传。

辛苦日耕三亩地，分红时数两元钱。

放开水起农村富，改革风生产业圆。

一夜春雷花万树，人间沧海又桑田。

第一首的切入点是二两二锅头，再平凡不过了。为何“整它几两二锅头”，起因是收看两会，喜悦心情跃然纸上。第二首的切入点是几声锣鼓，锣鼓在农村只有隆重庆典才有，意象表达清新到位。第三首作者是个知识分子，切入点选择了散步、思考。这几首诗虽然谈不上精品，但其共同点是切入点平凡而寓意深远，避开了口号化、熟语化。

我们看看古人的诗，魏晋时期曹植的七步诗，

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，

本是同根生，相煎何太急！

锅里煮着豆子，豆茎在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣。本是同根生出来的，又怎能这样急迫地煎熬我呢？

这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟，生动形象。是以小喻大的典范。

汉语言文字和诗词的美是无以穷尽的。我们要做中华优秀传统文化的忠实传承者，“路漫漫其修远兮吾将上下而求索”。我们共同努力吧。